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完成了任务，却被她当成弃子丢给了阐教群仙，似乎有害怕三清找麻烦似的。
对于这一，李飞阳有极大的怨念；做为天地万物的创造者，有造化之力的女娲娘娘，比鸿钧牛牛地位要高上许多的绝对的大神，女娲娘娘怎能这么没有担当？
为了使女娲娘娘的形象更正面一，李飞阳将书中的女娲娘娘设定成真正的女娲娘娘的分身，而真身的女娲娘娘早就远离九天之外，不理尘世纠纷。这样，对于女娲分身的软弱就有了一接近合理的解释。
封神一书中，还有一个人的形象和西游中的形象有冲突，那就是太乙真人。
在封神中的太乙真人虽然厉害，在十二金仙中论实力也是在前几名，但是相比于西游中的太乙天尊，他还是不够看。
道教中太乙天尊地位极为尊崇，从西游记中就可以看出太乙天尊的厉害，连崇佛贬道的《西游记》一书中，都把太乙天尊写的神通广大，法力无边；他的一个坐骑九头狮子，“手不捻兵，身不披甲”，都能把满血状态的孙猴子爆出屎来，可见太乙天尊本人的厉害。
而封神中的太乙真人就有软蛋，除了教了哪吒这么一个徒弟来，顺便杀了石叽娘娘外，没见他展露出多大本领。跟道教中占据东华长乐界，稳居东方妙严宫，与三清同一个地位的十方救苦太乙天尊根本就没有可比性！
所以李飞阳将太乙真人与太乙天尊也分成了两个不同的形象。
将封神与西游中人物的形象全都统一起来，进行了一个合理的解释后，李飞阳才将《封神演义》邮寄给了京都的黄世昌老先生。
等到黄世昌收到李飞阳的书稿之后，已经是几天之后的事情了，此时的李飞阳已经离开和几个结义兄弟们离开了家乡。
因为是假期，按照李飞阳的一贯习惯，每逢寒假暑假，他会外出游历一番。
以前老虎在家的时，都是因为家里人担心李飞阳独自外出会有什么危险性，都是他陪着李飞阳一起出去。如今老虎远在海外，今年暑假李飞阳本来想要独自外出的，但是考虑了一下，他放弃了这个想法，把马克、谢夫之几人都叫到了一起，就是远在京都的赵春江也被他喊了过来。连同自己的两个徒弟孙陆坤与李龙，一行九人在李飞阳的领导之下，开始游历大汉。
他们在李飞阳的要求之下，带了几件换洗的衣服，每个人背着一个双肩包，并没有骑车子，更没有开汽车，只是步行前进。
在李飞阳的前世，曾经有一个道德品质不太好的学者，写了一本叫做《文化苦旅》的散文连载。虽然此人品质有不太好，但是文字功底还是不错的，最起码李飞阳看完他写的历史散文之后，还是有触动的。
这次游历，他准备仿造哪位姓余的院长，自己也写上一部文化旅行的书籍，题材自然也是历史散文。
经过两世为人的文化积淀，再加上对于前世文学名篇的研究与改编，李飞阳自认如今的文笔不并不比此人差，反而要胜出此人不少。
之所以前几年的游历过程中没有提笔写书，那是因为李飞阳感觉自己的文笔还不够稳健，写出来的东西虽然不会差于别人，但没有把握超过他们。如今他感觉自己再动笔的话，应该会超过他们了！
在他们游历的时间中，《封神演义》开始出版发行。
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完成了任务，却被她当成弃子丢给了阐教群仙，似乎有害怕三清找麻烦似的。
对于这一，李飞阳有极大的怨念；做为天地万物的创造者，有造化之力的女娲娘娘，比鸿钧牛牛地位要高上许多的绝对的大神，女娲娘娘怎能这么没有担当？
为了使女娲娘娘的形象更正面一，李飞阳将书中的女娲娘娘设定成真正的女娲娘娘的分身，而真身的女娲娘娘早就远离九天之外，不理尘世纠纷。这样，对于女娲分身的软弱就有了一接近合理的解释。
封神一书中，还有一个人的形象和西游中的形象有冲突，那就是太乙真人。
在封神中的太乙真人虽然厉害，在十二金仙中论实力也是在前几名，但是相比于西游中的太乙天尊，他还是不够看。
道教中太乙天尊地位极为尊崇，从西游记中就可以看出太乙天尊的厉害，连崇佛贬道的《西游记》一书中，都把太乙天尊写的神通广大，法力无边；他的一个坐骑九头狮子，“手不捻兵，身不披甲”，都能把满血状态的孙猴子爆出屎来，可见太乙天尊本人的厉害。
而封神中的太乙真人就有软蛋，除了教了哪吒这么一个徒弟来，顺便杀了石叽娘娘外，没见他展露出多大本领。跟道教中占据东华长乐界，稳居东方妙严宫，与三清同一个地位的十方救苦太乙天尊根本就没有可比性！
所以李飞阳将太乙真人与太乙天尊也分成了两个不同的形象。
将封神与西游中人物的形象全都统一起来，进行了一个合理的解释后，李飞阳才将《封神演义》邮寄给了京都的黄世昌老先生。
等到黄世昌收到李飞阳的书稿之后，已经是几天之后的事情了，此时的李飞阳已经离开和几个结义兄弟们离开了家乡。
因为是假期，按照李飞阳的一贯习惯，每逢寒假暑假，他会外出游历一番。
以前老虎在家的时，都是因为家里人担心李飞阳独自外出会有什么危险性，都是他陪着李飞阳一起出去。如今老虎远在海外，今年暑假李飞阳本来想要独自外出的，但是考虑了一下，他放弃了这个想法，把马克、谢夫之几人都叫到了一起，就是远在京都的赵春江也被他喊了过来。连同自己的两个徒弟孙陆坤与李龙，一行九人在李飞阳的领导之下，开始游历大汉。
他们在李飞阳的要求之下，带了几件换洗的衣服，每个人背着一个双肩包，并没有骑车子，更没有开汽车，只是步行前进。
在李飞阳的前世，曾经有一个道德品质不太好的学者，写了一本叫做《文化苦旅》的散文连载。虽然此人品质有不太好，但是文字功底还是不错的，最起码李飞阳看完他写的历史散文之后，还是有触动的。
这次游历，他准备仿造哪位姓余的院长，自己也写上一部文化旅行的书籍，题材自然也是历史散文。
经过两世为人的文化积淀，再加上对于前世文学名篇的研究与改编，李飞阳自认如今的文笔不并不比此人差，反而要胜出此人不少。
之所以前几年的游历过程中没有提笔写书，那是因为李飞阳感觉自己的文笔还不够稳健，写出来的东西虽然不会差于别人，但没有把握超过他们。如今他感觉自己再动笔的话，应该会超过他们了！
在他们游历的时间中，《封神演义》开始出版发行。
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