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想要炼丹，首先就要解决炉与火的问题。
在天庶大陆上，一些炼丹流派的炼丹方法奇特，根本用不上丹炉和火。葛大炉的凝境流便是意境成丹，无炉无火。但是对于巫马夕这个炼丹新手来说，无炉无火，就只能对着药材干瞪眼了。
炉子不成问题，在古匕的象戒之中，就存着好几个上品丹炉，已经足够巫马夕这个炼丹新手使用了。
接下来的火就是一个问题了。
要炼丹，用柴火肯定是不行的，除了某些极品燃料之外，一般的柴火污染过重，温度不够高，而且也不好掌控，炼丹必然不行，况且巫马夕也没柴可烧。
天庶大陆上的炼丹师，一般都是用符箓之火。居寒松用的，便是大陆丹师常用的南离箓。
箓火毕竟还是人制之火，还算易得，符火就难得了。符本天成，在自然界本来就极为稀少，而水火乃无形之物，成符更为难得。任何一枚水火之符都是天价奇珍。
离火宗师归霜灯，曾经为了一枚极品火符火云而反出白象境院。还有个叫做孙戏的天象宗师，认为凝丝牵是水符之一种，趴在怀华井旁边折腾了数十年，一无所得，临死都不瞑目。
在楼与矣的笔记《猎奇》上边，记载了几种顶级火符，心岩、火云、瓦艺、重阳等十几种，但是大多数都只有传闻，在数千年的意境修炼史上昙花一现，踪迹无寻。
巫马夕对于这些传说之中的符火是没什么想法了。在《葛氏丹经》上边，记载了一个焰香意境，是凝境丹师初期常用的炼丹之火。可惜的是，这个意境需要意分十六枝，巫马夕也只能干瞪眼。
所以巫马夕现在惟一能够采用的，便只有箓火了。可惜的是，他并没有现成的火箓，只有一张南离箓的制作图纸。
也就是说，炼丹的问题，很成功地转化为了制箓的问题了。
制箓的历史，也不会比意境编织的历史短多少。论学科的成熟度，也不会比意境学差多少，是一门纷繁复杂，极为庞大的学科，其基础理论的条条道道，比起意境学来一点不少，便是以一生之力，也未必能够穷尽其中万一。
好在巫马夕手上的这张南离箓的制作图纸交待得极为详细，算得上是傻瓜氏的制作方案。托古匕的福，巫马夕手上的材料极为丰富，便毫不惋惜地开始练手。
南离箓的母材是子欧石，这是一种紫se剔透的矿石，上边点缀着一些金se星点。南离箓的制作极为简易，被称为是工匠式的简单复制。首先，便是将子欧石磨制成圆盘状，然后在圆盘的表底两面雕刻箓纹，在箓纹之中嵌入曲金，以台岩汁开光，然后用米苏固纹，赤液淬火，就完成了。
第一步圆盘的磨制算得上是力气和时间活，巫马夕耐心极佳，结构认识又极为jing确，打磨出来的圆盘极为标准。随后便是箓纹的雕刻。
通常来说，箓的制作过程之中，雕刻箓纹是最jing细复杂的工序。箓纹雕刻用的是套锋，套锋的握持手势有五六种，全都极为讲究苛刻，通常要达到标准的握持手势便必须练习经年，若是手势的基本功没达到，就会造成握刀不稳，雕刻的纹形细节也就无法保证。
箓纹对于纹形的jing确度要求极高，出现一点细微划伤或是变形，便会大大影响整块箓的xing能，甚至将母材报废。南离的箓纹比较简单，但是对于jing确度的要求却丝毫不在一些大型箓之下。
巫马夕结构学jing深，很快便将箓纹的纹形了然于胸，开始尝试雕刻。
巫马夕采用的是斜纹笔的握持方法，三指斜捏套锋杆，刀锋落在石盘之上，一点点的线条在刀下渐渐显现深刻。一不小心刀锋一滑，在转折处拉出一条细丝，这块母材立时报废。
重新磨制一块母材，刻到三分之一的地方，在转角处用刀不够柔和，将一处细微的圆弧刻出了棱角，于是母材再次报废。
两次失误，原因都是握刀不稳。
正统的套锋握持手法五指错杂，对于新人来说是极为别扭的，巫马夕原本没打算深入学习，此刻看着眼前报废的两块母材，停刀想了片刻之后，终于决定重新学习这门基本功了。
巫马夕选择练习的握持手法叫做数情丝，据说，这种手法能够美化手形，是以有许多女孩子都会去练习这种握持手法，尤其是在ji馆之中，这种手法更是姑娘们的必修功课，数情丝三字也是从ji馆中传出来的。
数情丝的优点是用刀柔和，转折灵巧，对于一些繁复jing微的结构时游刃有余。缺点则是力道不足，对于一些转折强烈的纹形，往往无法达到刀劈斧凿式的力度，而且对于一些简单而深刻的纹形，通常需要反复刻划，用时较长。
巫马夕之所以选择这种握持手法，主要是因为，这种握持手法能够在睡觉时练习，虽然比较痛苦，但是进度却极为不错。
数情丝的手法需要左右手配合，两只手的手势各不相同，但是同样扭曲难受。当天的睡眠，巫马夕便将两柄封刃的套锋缠夹在两手五指之间，等到第二天睁眼的时候，两只手几... -->>
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想要炼丹，首先就要解决炉与火的问题。
在天庶大陆上，一些炼丹流派的炼丹方法奇特，根本用不上丹炉和火。葛大炉的凝境流便是意境成丹，无炉无火。但是对于巫马夕这个炼丹新手来说，无炉无火，就只能对着药材干瞪眼了。
炉子不成问题，在古匕的象戒之中，就存着好几个上品丹炉，已经足够巫马夕这个炼丹新手使用了。
接下来的火就是一个问题了。
要炼丹，用柴火肯定是不行的，除了某些极品燃料之外，一般的柴火污染过重，温度不够高，而且也不好掌控，炼丹必然不行，况且巫马夕也没柴可烧。
天庶大陆上的炼丹师，一般都是用符箓之火。居寒松用的，便是大陆丹师常用的南离箓。
箓火毕竟还是人制之火，还算易得，符火就难得了。符本天成，在自然界本来就极为稀少，而水火乃无形之物，成符更为难得。任何一枚水火之符都是天价奇珍。
离火宗师归霜灯，曾经为了一枚极品火符火云而反出白象境院。还有个叫做孙戏的天象宗师，认为凝丝牵是水符之一种，趴在怀华井旁边折腾了数十年，一无所得，临死都不瞑目。
在楼与矣的笔记《猎奇》上边，记载了几种顶级火符，心岩、火云、瓦艺、重阳等十几种，但是大多数都只有传闻，在数千年的意境修炼史上昙花一现，踪迹无寻。
巫马夕对于这些传说之中的符火是没什么想法了。在《葛氏丹经》上边，记载了一个焰香意境，是凝境丹师初期常用的炼丹之火。可惜的是，这个意境需要意分十六枝，巫马夕也只能干瞪眼。
所以巫马夕现在惟一能够采用的，便只有箓火了。可惜的是，他并没有现成的火箓，只有一张南离箓的制作图纸。
也就是说，炼丹的问题，很成功地转化为了制箓的问题了。
制箓的历史，也不会比意境编织的历史短多少。论学科的成熟度，也不会比意境学差多少，是一门纷繁复杂，极为庞大的学科，其基础理论的条条道道，比起意境学来一点不少，便是以一生之力，也未必能够穷尽其中万一。
好在巫马夕手上的这张南离箓的制作图纸交待得极为详细，算得上是傻瓜氏的制作方案。托古匕的福，巫马夕手上的材料极为丰富，便毫不惋惜地开始练手。
南离箓的母材是子欧石，这是一种紫se剔透的矿石，上边点缀着一些金se星点。南离箓的制作极为简易，被称为是工匠式的简单复制。首先，便是将子欧石磨制成圆盘状，然后在圆盘的表底两面雕刻箓纹，在箓纹之中嵌入曲金，以台岩汁开光，然后用米苏固纹，赤液淬火，就完成了。
第一步圆盘的磨制算得上是力气和时间活，巫马夕耐心极佳，结构认识又极为jing确，打磨出来的圆盘极为标准。随后便是箓纹的雕刻。
通常来说，箓的制作过程之中，雕刻箓纹是最jing细复杂的工序。箓纹雕刻用的是套锋，套锋的握持手势有五六种，全都极为讲究苛刻，通常要达到标准的握持手势便必须练习经年，若是手势的基本功没达到，就会造成握刀不稳，雕刻的纹形细节也就无法保证。
箓纹对于纹形的jing确度要求极高，出现一点细微划伤或是变形，便会大大影响整块箓的xing能，甚至将母材报废。南离的箓纹比较简单，但是对于jing确度的要求却丝毫不在一些大型箓之下。
巫马夕结构学jing深，很快便将箓纹的纹形了然于胸，开始尝试雕刻。
巫马夕采用的是斜纹笔的握持方法，三指斜捏套锋杆，刀锋落在石盘之上，一点点的线条在刀下渐渐显现深刻。一不小心刀锋一滑，在转折处拉出一条细丝，这块母材立时报废。
重新磨制一块母材，刻到三分之一的地方，在转角处用刀不够柔和，将一处细微的圆弧刻出了棱角，于是母材再次报废。
两次失误，原因都是握刀不稳。
正统的套锋握持手法五指错杂，对于新人来说是极为别扭的，巫马夕原本没打算深入学习，此刻看着眼前报废的两块母材，停刀想了片刻之后，终于决定重新学习这门基本功了。
巫马夕选择练习的握持手法叫做数情丝，据说，这种手法能够美化手形，是以有许多女孩子都会去练习这种握持手法，尤其是在ji馆之中，这种手法更是姑娘们的必修功课，数情丝三字也是从ji馆中传出来的。
数情丝的优点是用刀柔和，转折灵巧，对于一些繁复jing微的结构时游刃有余。缺点则是力道不足，对于一些转折强烈的纹形，往往无法达到刀劈斧凿式的力度，而且对于一些简单而深刻的纹形，通常需要反复刻划，用时较长。
巫马夕之所以选择这种握持手法，主要是因为，这种握持手法能够在睡觉时练习，虽然比较痛苦，但是进度却极为不错。
数情丝的手法需要左右手配合，两只手的手势各不相同，但是同样扭曲难受。当天的睡眠，巫马夕便将两柄封刃的套锋缠夹在两手五指之间，等到第二天睁眼的时候，两只手几... -->>
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