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门那奇怪的尖拱形，还有上面用城砖镶嵌出的十字架和火焰、或十字架和莲花，底下还有若干异国文字。
这便是泉州有名的刺桐十字架，成为与众不同的标记。
事实上宋朝每个港口不但是各国商人交易货物的地方，也同时交汇着文明、信仰。
这刺桐十字架便是本土基督教-景教的标志。
以前看到这些的时候，桑三娘只是觉得它新鲜，但今日不知怎的，那城墙上的刺桐十字架却给了她不同的感觉。
看到了刺桐十字架，桑三娘在失落之中有了一份依靠。
身为百花楼的掌柜，桑三娘也不过只是蔡攸家中的一个奴仆，不管把百花楼经营的再如何出『色』，桑三娘也始终没有可能感受到蔡家其他人尊重的目光。
千里迢迢赶到最南端的泉州来，偏偏平八郎却有如突然不至的信风，让人失落。
“不如去景教的教堂看看？”
桑三娘被自己的想法吓了一跳，暗自摇摇头，还是下令往百花楼而去。
就在同时，也有一个身穿白袍的中年男子孤身一人，抬头看着这刺桐十字架，表面上好整以暇的似乎在欣赏，但事实上，这中年男子却在暗中起誓，终有一日也要让本教的标记刻上泉州的城砖。
“不不但是泉州，整个大宋，包括汴梁！”[
此人相貌堂堂，正是摩尼教，也就是明教浙西舵主方腊！
方腊手抚城墙，上面那几行异国文字桑三娘不认识，但他却认得是那些大食商人的文字，说的是景教教义中最重要的一条，歌颂“圣父、圣子、圣灵”的。
方腊恨不能把这几行文字抹去，换上摩尼教的圣歌。
光明普遍皆清净，常乐寂灭动诅；
彼受欢乐烦恼，若言有苦是处。
常受快乐光明中，若言有病是处。
如有得住彼国者，究竟普会忧愁。
处所庄严皆清净，诸恶不净彼元；
快乐充遍常宽泰，言有相陵是处。
方腊并不是来泉州观光游览，而是有一件极重要的事情等着他的到来。
在泉州对摩尼教的称呼是明教，方腊身为浙西舵主，而泉州则是管理江南诸路明教的所在，因为明教便是从这里传入，而后以此为，由商人慢慢散播开去，传遍江南诸路的。
便是摩尼教传教第一人高僧呼禄法师也是终老泉州，死后便葬在清源山。
这次来，是因为明教第八代教主钟万仇自觉不久于人世，将明教江南诸路的舵主一并叫来。
其原因显而易见，便是要趁此机会选出一名新教主！
方腊对此并不在乎，在他看来，浙西的事务已经让他应接不暇，更何况江南诸路舵主之中，比他资格老的人还有好几个。
方腊在泉州北门外站了一会儿，才慢腾腾进城，信步而去。
方腊不止一次来泉州祭拜过呼禄法师，泉州对于他来说并不陌生。
泉州永远是一付熙熙攘攘的样子，摩肩接踵，川流不息；在大街上看到异国人的几率要远远大过大宋子民，这在其他地方是极少见的。
明教相比景教来说，还是处于秘密传教的阶段，便是教徒也不会四处宣称，而是保持吃素的习惯，衣物则多半是白『色』，就如方腊此刻所穿的一声白衣一般。
偶尔方腊能从大街上的人流中发现数名同样身穿白袍的人，便微微点头示意；对方也会意的远远点头示意，算是回礼。
这些便是明教的教徒了。
方腊随便找了一家客栈，把行李安置好，便从客栈后门穿出去，两拐三拐便来到一个宅院门口。
宅院门口的下人也同样穿白，见方腊来了并不言语，只是默默开了大门，让方腊进去。
这里便是钟教主的住所，虽然外面很热闹，但一进院子，马上就安静下来，让方腊顿时静下心来。
院子里面都是穿着白衣服的人，三三两两的聚集在一起，似乎在讨论着什么。
方腊放眼看去，颇有几个熟人，是江南各路的舵主。
他也懒得凑上前去寒暄，干脆便站在院中一颗树下，静静等待着。
很快，有个白袍男子从后面走出，朗声问道：“浙西方舵主可曾到了？”
院子里的讨论声顿时停止，所有的目光都汇集到了方腊身上。
〖∷更新快∷∷纯文字∷ 〗
门那奇怪的尖拱形，还有上面用城砖镶嵌出的十字架和火焰、或十字架和莲花，底下还有若干异国文字。
这便是泉州有名的刺桐十字架，成为与众不同的标记。
事实上宋朝每个港口不但是各国商人交易货物的地方，也同时交汇着文明、信仰。
这刺桐十字架便是本土基督教-景教的标志。
以前看到这些的时候，桑三娘只是觉得它新鲜，但今日不知怎的，那城墙上的刺桐十字架却给了她不同的感觉。
看到了刺桐十字架，桑三娘在失落之中有了一份依靠。
身为百花楼的掌柜，桑三娘也不过只是蔡攸家中的一个奴仆，不管把百花楼经营的再如何出『色』，桑三娘也始终没有可能感受到蔡家其他人尊重的目光。
千里迢迢赶到最南端的泉州来，偏偏平八郎却有如突然不至的信风，让人失落。
“不如去景教的教堂看看？”
桑三娘被自己的想法吓了一跳，暗自摇摇头，还是下令往百花楼而去。
就在同时，也有一个身穿白袍的中年男子孤身一人，抬头看着这刺桐十字架，表面上好整以暇的似乎在欣赏，但事实上，这中年男子却在暗中起誓，终有一日也要让本教的标记刻上泉州的城砖。
“不不但是泉州，整个大宋，包括汴梁！”[
此人相貌堂堂，正是摩尼教，也就是明教浙西舵主方腊！
方腊手抚城墙，上面那几行异国文字桑三娘不认识，但他却认得是那些大食商人的文字，说的是景教教义中最重要的一条，歌颂“圣父、圣子、圣灵”的。
方腊恨不能把这几行文字抹去，换上摩尼教的圣歌。
光明普遍皆清净，常乐寂灭动诅；
彼受欢乐烦恼，若言有苦是处。
常受快乐光明中，若言有病是处。
如有得住彼国者，究竟普会忧愁。
处所庄严皆清净，诸恶不净彼元；
快乐充遍常宽泰，言有相陵是处。
方腊并不是来泉州观光游览，而是有一件极重要的事情等着他的到来。
在泉州对摩尼教的称呼是明教，方腊身为浙西舵主，而泉州则是管理江南诸路明教的所在，因为明教便是从这里传入，而后以此为，由商人慢慢散播开去，传遍江南诸路的。
便是摩尼教传教第一人高僧呼禄法师也是终老泉州，死后便葬在清源山。
这次来，是因为明教第八代教主钟万仇自觉不久于人世，将明教江南诸路的舵主一并叫来。
其原因显而易见，便是要趁此机会选出一名新教主！
方腊对此并不在乎，在他看来，浙西的事务已经让他应接不暇，更何况江南诸路舵主之中，比他资格老的人还有好几个。
方腊在泉州北门外站了一会儿，才慢腾腾进城，信步而去。
方腊不止一次来泉州祭拜过呼禄法师，泉州对于他来说并不陌生。
泉州永远是一付熙熙攘攘的样子，摩肩接踵，川流不息；在大街上看到异国人的几率要远远大过大宋子民，这在其他地方是极少见的。
明教相比景教来说，还是处于秘密传教的阶段，便是教徒也不会四处宣称，而是保持吃素的习惯，衣物则多半是白『色』，就如方腊此刻所穿的一声白衣一般。
偶尔方腊能从大街上的人流中发现数名同样身穿白袍的人，便微微点头示意；对方也会意的远远点头示意，算是回礼。
这些便是明教的教徒了。
方腊随便找了一家客栈，把行李安置好，便从客栈后门穿出去，两拐三拐便来到一个宅院门口。
宅院门口的下人也同样穿白，见方腊来了并不言语，只是默默开了大门，让方腊进去。
这里便是钟教主的住所，虽然外面很热闹，但一进院子，马上就安静下来，让方腊顿时静下心来。
院子里面都是穿着白衣服的人，三三两两的聚集在一起，似乎在讨论着什么。
方腊放眼看去，颇有几个熟人，是江南各路的舵主。
他也懒得凑上前去寒暄，干脆便站在院中一颗树下，静静等待着。
很快，有个白袍男子从后面走出，朗声问道：“浙西方舵主可曾到了？”
院子里的讨论声顿时停止，所有的目光都汇集到了方腊身上。
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