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    第618章 这才是救人

    在进入大宋的疆域之后,蒲金书做成了第一笔买卖,这让阿卜杜勒.哲玛尔非常佩服。甚至为了多学些本领,他给蒲金书泡上茶、装上烟斗,一付对待老师的模样。

    赵明卓采购的产品并不多,但如同阿卜杜勒.哲玛尔这样的人都从赵明卓离开时,与蒲金书一见如故、洒泪相别上面看得出来,回头泉州那边的市场,已经不需要再去打开了。

    但此刻,蒲金书并没有心情聊这件事。他的脑海之中,除过即将面临的济州岛的大战之外,还有一件事就是蒲家的问题。

    蒲家有些什么问题,作为汉女所出的蒲金书,因为读了宋人诸子先贤之书,并不信奉什么宗教。大略即是因为他的出身,以及他所读之书,恰是因为他被发配于大通布岛的原因。

    至于蒲家,同时都有声望的除过他的父亲蒲寿庚之外,还有大伯蒲寿宬。一个读了大宋诸子百家的子侄,倘若再得了大宋的功名,那么对于蒲家未来的正宗,未免就是一种敌对势力了。

    这件事,时时在蒲金书的心间回荡。倘若按他的,读了诸子先贤的心肠,不会有更多的想法。最多以自己此刻的权势,威胁一下也就罢了。可他知道,对于赵伏波而言,可不是这么简单的事情。

    “蒲家,作为曾经救过我家的爷爷辈的家族,自然要妥为尊重。但如果欲以阿拉伯之愚昧,乱我大宋臣民之心,必不容之!”

    阿拉伯人的愚昧,蒲金书算是见过了。当时亚丁的一仗,罕有雄兵数万的亚丁行省,被赵伏波2000轻兵拿下。获总督之宗族皆斩之,而亚丁也变成了大宋的一般模样。

    “欲以一言以蔽天下之人,必族之!”

    这是亚丁城以及亚丁行省所有临海的,属于赵伏波治下之城绝对不允许被破坏的规则。虽然赵伏波的目的,并不是禁止宗教的正当传播。但在他的治下,宗教唯一可以进行的就是善事,其他必“族之”。

    所谓的“族之”,就不是只杀一个人那么简单了!至于说到宗教极端,这是一种很愚昧的想法。就如同***人攻占了巴格达,砍下80万棵脑袋之后,还有宗教极端吗?面对日新月异的科技时,提这样的问题是可笑而又可怜的。

    抽着烟斗,喝着香茶的蒲金书,此刻在想的恰恰是这件事。倘若以他大伯蒲寿宬在家里推行的那一套,只怕将来在赵伏波回来的时候,就是“诛族之罪”了。

    固然如此对付恩人一定,绝对不是什么善行。但已经决定成为赵伏波将来的,开国之臣的蒲金书,可不想因为那些事情,给蒲家那些守法的人,带来什么灾难。尤其他深知,赵伏波是一个“逢法必依”的人,那么将来犯了“神州律”的蒲家,那是神仙也救不得的。

    看过费莱凯岛上的发展科技的蒲金书明白,管叫到时蒲家的人回这里都回不来。因为等赵伏波回到大宋的时候... -->>

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